Người Ngu

Tăng thượng mạn là tà kiến của người ngu

" Cũng có một số Tỷ-kheo chính vì tăng thượng mạn, đã tuyên bố chứng trí giác. Ở đây, này Sunakkhatta, những vị Tỷ-kheo nào đã chơn chánh tuyên bố chứng trí giác, thời đối với các vị ấy, thật là đúng như vậy. Nhưng đối với các vị Tỷ-kheo nào, vì tăng thượng mạn đã tuyên bố chứng tri giác." Xem chi tiết: https://thuvien.buocdauhocphat.com/kinh-trung-bo-tap-iii-105-kinh-thien-tinh-sunakkhatta-sutta

Người ngu sống như thế nào?

Kẻ ngu không trí tuệ, Lấy ngã làm kẻ thù, Tự làm các ác nghiệp, Ðưa đến quả đắng cay. Nghiệp nào không khéo làm, Làm xong bị nung nấu, Với mặt đầy nước mắt, Khóc lóc chịu quả báo. Và nghiệp nào khéo làm, Làm xong, không nung nấu, Tâm vui, ý thoải mái, Vị ấy hưởng quả báo. Biết điều lợi cho mình, Làm trước điều phải làm, Không tâm trạng đánh xe, Kẻ trí lòng tinh tấn. Như người chủ đánh xe, Rời đại đạo thăng bằng, Leo lên đường lồi lõm, Ưu tư nạn gãy trục....

Lí do sống đau khổ

Trong khi các Ông sống cạnh tranh, luận tranh, đấu tranh, đả thương nhau bằng binh khí miệng lưỡi, trong khi ấy, không có an trú từ thân hành đối với các vị đồng phạm hạnh cả trước mặt lẫn sau lưng, không có an trú từ khẩu hành đối với các vị đồng phạm hạnh cả trước mặt lẫn sau lưng, không có an trú từ ý hành đối với các vị đồng phạm hạnh cả trước mặt lẫn sau lưng. Như vậy, này các kẻ mê mờ kia, do biết gì, do thấy gì, các Ông sống cạnh...

Người ngu có các biểu hiện

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có kẻ vô văn phàm phu: không đi đến các bậc Thánh, không thuần thục pháp các bậc Thánh, không tu tập pháp các bậc Thánh, không đi đến các bậc Chân nhân, không thuần thục pháp các bậc Chân nhân, không tu tập pháp các bậc Chân nhân, không biết rõ các pháp nên phục vụ, không biết rõ các pháp không nên phục vụ, không biết rõ các pháp nên thân cận, không biết rõ các pháp không nên thân cận. Vì: không biết rõ các pháp nên phục vụ, không biết rõ...

4 pháp hành của người vô trí

Này các Tỷ-kheo, có bốn pháp hành. Thế nào là bốn? Này các Tỷ-kheo, có pháp hành hiện tại khổ, tương lai quả báo cũng khổ. Này các Tỷ-kheo, các pháp hành hiện tại khổ, tương lai quả báo lạc. Này các Tỷ-kheo, có pháp hành hiện tại lạc, tương lai quả báo khổ. Này các Tỷ-kheo, có pháp hành hiện tại lạc và tương lai quả báo cũng lạc. (Kẻ vô trí) Ở đây, này các Tỷ-kheo, đây là pháp hành hiện tại khổ và tương lai quả báo cũng khổ. Do vô trí với pháp này, do si...

Người trí ít người mê nhiều

Ít thay là những người trong đời này, sau khi được tài sản phong phú, dồi dào, lại có thể không bị lôi cuốn, không bị chìm đắm, không bị say mê trong các dục và không có những hành vi không tốt đẹp đối với người khác. Trái lại, thật là nhiều thay những người trong đời này, sau khi được tài sản phong phú, dồi dào, có thể bị lôi cuốn, bị chìm đắm, bị say mê trong các dục và có những hành vi không tốt đẹp đối với các người khác. 4) Loài người bị đắm...

Cách ứng xử của người trí

Kẻ ngu nghĩ mình thắng, Khi nói lời ác ngữ, Ai biết chịu kham nhẫn, Kẻ ấy thật thắng trận. Những ai bị phỉ báng, Trở lại phỉ báng người, Kẻ ấy làm ác mình, Lại làm ác cho người. Những ai bị phỉ báng, Không phỉ báng đối lại, Người ấy đã thắng trận, Thắng cho mình cho người. Vị ấy tìm lợi ích, Cho cả mình và người, Và kẻ đã phỉ báng, Tự hiểu, lắng nguội dần. Bậc y sư cả hai, Chữa mình, chữa cho người, Quần chúng nghĩ là ngu, Vì không hiểu Chánh pháp....

Cách sống của người trí

Người có trí, trú giới, Tu tập tâm và tuệ, Nhiệt tâm và thận trọng, Tỷ-kheo ấy thoát triền. Với ai đã từ bỏ, Tham sân và vô minh, Bậc Ứng cúng lậu tận, Vị ấy thoát triền phược. Chỗ nào danh và sắc Ðược đoạn tận vô dư, Ðoạn chướng ngại sắc tưởng, Chỗ ấy triền phược đoạn. Xem chi tiết: https://thuvien.buocdauhocphat.com/kinh-tuong-ung-tap-1-thien-co-ke-chuong-vii-tuong-ung-ba-la-mon-i-pham-a-la-han-thu-nhat

Cách học của người có trí

Thưa Tôn giả, khi người ngu si, thiếu kinh nghiệm tán thán hay hủy báng những người khác, mà không chứng nghiệm và suy xét, thì chúng tôi không y cứ vào đấy và xem như là lõi cây. Nhưng thưa Tôn giả, khi người có trí, có kinh nghiệm tán thán hay hủy báng những người khác, có chứng nghiệm và suy xét, thì chúng tôi y cứ vào đấy và xem như là lõi cây. Xem chi tiết: https://thuvien.buocdauhocphat.com/kinh-trung-bo-tap-ii-88-kinh-bahitika-bahitika-sutta

Người ngu bị lôi cuốn trong các pháp hiện tại

Và này các Hiền giả, như thế nào là bị lôi cuốn trong các pháp hiện tại? Ở đây, này các Hiền giả, có kẻ vô văn phàm phu không đi đến các bậc Thánh, không thuần thục pháp các bậc Thánh, không tu tập pháp các bậc Thánh; không đi đến các bậc Chân nhân, không thuần thục pháp các bậc Chân nhân, không tu tập pháp các bậc Chân nhân; quán sắc là tự ngã, hay quán tự ngã là có sắc, hay quán sắc là trong tự ngã, hay quán tự ngã là trong sắc, hay vị...

Người ngu mới sợ hãi

Phàm có những sợ hãi gì sanh khởi, này các Tỷ-kheo, Tất cả những sợ hãi ấy sanh khởi cho người ngu, không phải cho người hiền trí (pandita). Phàm có những thất vọng gì sanh khởi, này các Tỷ-kheo, tất cả thất vọng ấy sanh khởi cho người ngu, không phải cho người hiền trí. Phàm có những hoạn nạn gì sanh khởi, này các Tỷ-kheo, tất cả hoạn nạn ấy sanh khởi cho người ngu, không phải cho người hiền trí.   Xem chi tiết: https://thuvien.buocdauhocphat.com/kinh-trung-bo-tap-iii-115-kinh-da-gioi-bahudhatuka-sutta

Giá trị của thân người khi còn sống

Lần thứ ba, đứa con trai ấy nói với Tiểu phu nhân kia: “Này Tiểu mẫu, phàm có tài sản gì, hoặc lúa, hoặc bạc, hoặc vàng, tất cả đều là của tôi. Tiểu mẫu không có gì hết. Tiểu mẫu hãy giao cho tôi gia tài của cha tôi”. Rồi người Ba la môn nữ ấy lấy một con dao, vào trong nội phòng và rạch bụng ra. “Ta muốn biết đó là con trai hay con gái.” Như vậy người đàn bà ấy hại đời sống của mình, hại luôn cái thai và hại luôn tài sản của...

Người ngu xét đoán người có trí

VIII. Tissaka (S.i,148) 1) Tại Sàvatthi. 2) Lúc bấy giờ, Thế Tôn đang thiền tịnh độc cư vào buổi trưa. 3) Rồi Bích-chi Phạm thiên Subrahmà và Bích-chi Phạm thiên Suddhavàsa đi đến Thế Tôn; sau khi đến, mỗi người đứng dựa vào một cột trụ cửa. 4) Rồi Bích-chi Phạm thiên Subrahmà vì Tỷ-kheo Katamodaka Tissaka nói lên bài kệ này trước mặt Thế Tôn: Ai là người có trí, Biết nhận xét phân tích, Lại muốn đem ước lượng, Bậc siêu vượt ước lượng? Ta nghĩ người vô trí, Bị hạn chế bao vây, Làm sao ước lượng...

Nhân quả của người vô trí

15) Rồi Thế Tôn, sau khi đêm ấy đã qua, liền bảo các Tỷ-kheo: — Này các Tỷ-kheo, hồi hôm, Phạm thiên Sahampati, khi đêm đã gần mãn, với dung sắc thù thắng, chói sáng toàn vùng Jetavana đi đến Ta; sau khi đến, đảnh lễ Ta rồi đứng một bên. Ðứng một bên, này các Tỷ kheo, Phạm thiên Sahampati bạch với Ta: ” Bạch Thế Tôn, Tỳ-kheo Kokàlika đã mệnh chung. Và bạch Thế Tôn, Tỷ-kheo Kokàlika sau khi mệnh chung đã sanh vào địa ngục Sen hồng với tâm thù hận đối với Tôn giả Sàriputta và...

Phân biệt người khôn người ngu

Xem chi tiết: https://thuvien.buocdauhocphat.com/kinh-tang-chi-bo-chuong-ii-hai-phap-x-pham-ke-ngu https://thuvien.buocdauhocphat.com/kinh-tang-chi-bo-chuong-ii-hai-phap-xi-pham-cac-hy-vong https://thuvien.buocdauhocphat.com/kinh-tang-chi-bo-chuong-ii-hai-phap-xii-pham-hy-cau

Phân biệt loại người khó và dễ thỏa mãn

1.- Có hai hy vọng này, này các Tỷ-kheo, khó được từ bỏ. Thế nào là hai? Hy vọng được lợi dưỡng và hy vọng được sống. Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai hy vọng khó được từ bỏ. 2. Có hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, khó tìm được ở đời. Thế nào là hai? Người thi ân trước và người biết nhớ ơn đã làm. Hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, khó tìm được ở đời. 3. Có hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, khó tìm được ở đời. Thế nào là hai?...

Các hạng người thường thấy ở đời

(III) (3) Mất Gốc (1) – Tán thán, không tán thán, tín nhiệm, không tín nhiệm. Thành tựu bốn pháp này, này các Tỷ-kheo, kẻ ngu, không thông minh, không phải bậc Chân nhân, tự mình xử sự như môt kẻ mất gốc, bị thương tích, phạm tội, bị kẻ trí quở trách, và tạo nên nhiều điều vô phước. Thế nào là bốn? Không có suy xét, không có cứu xét, tán thán người không đáng tán thán; Không có suy xét, không có cứu xét, không tán thán người đáng tán thán; Không có suy xét, không có...

Nhận diện người tốt và không tốt qua cách nói chuyện

(III) (73) Bậc Chân Nhân – Thành tựu với bốn pháp, này các Tỷ-kheo, cần phải được hiểu không phải bậc Chân nhân. Thế nào là bốn? Ở đây, này các Tỷ-kheo, không phải bậc Chân nhân là người dầu không được hỏi, nói lên lời không tán thán người khác; còn nói gì nếu được hỏi! Nhưng nếu được hỏi và phải trả lời, thời không dè dặt, không ngập ngừng, vị này nói lên lời không tán thán người khác, đầy đủ toàn bộ. Này các Tỷ-kheo, cẩn phải được hiểu, này các Tỷ-kheo, vị này không phải...

Page 1 of 2 1 2